📨 پرسش‌های رایج. یک رویکردی تطبیقی و دیالوگ‌محور در مانژه، باور ما بر این است که هیچ رویکردی به تنهایی کامل نیست. ما فرصتی برای تبادل نظر و بازمعنا بخشی میان تئوری‌ها و دیدگاه‌های روانکاوی فراهم می‌کنیم. یادگیری در اینجا به معنای خلق صدای جدید در روانکاوی است. آموزش و پژوهش میان‌مکتبی دوره‌های آموزشی ما با نگاه به فرهنگ بومی و پژوهش‌های میان‌رشته‌ای طراحی شده‌اند. هدف ما پیوند دادن روانکاوی با بافتار سیاسی، اجتماعی و تاریخی ایران است. دسترسی عادلانه و مسوولیت اجتماعی آموزش باکیفیت و استاندارد برای همه، با فراهم کردن گرنت، سوبسید و بورسیه، رسالت مانژه است. ما معتقدیم روانکاوی باید برای همه‌ی علاقه‌مندان امکان‌پذیر باشد. هیچ مرزی برای آموختن وجود ندارد مدرسانی از تمام مکتب‌ها، موسسات، و حتی فراتر از مرزهای ایران در مانژه حضور دارند. این تنوع، فضای یادگیری را برای تمامی شرکت‌کنندگان غنی‌تر می‌کند. تکیه بر رشد سازمانی و فرهنگ گروهی مانژه در پایان هر نیمسال تحصیلی جلسه‌ی پردازش گروهی جهت شنیدن صدای روندهای ناخودآگاه در سازمان و بررسی پویایی‌های گروهی برگزار می‌کند. در عین حال کوشش مانژه در مسیر راه تکاملی خود در کنار توجه تام به رشد فردی، رشد سازمانی و گروهی و پای‌بندی به الزامات آن است. برنامه‌ی جامع رشد ذهن روانکاوانه ما به نگاه جزیره‌ای و یک‌جانبه باور نداریم. مراقبت ما از داوطلبان همه‌جانبه و در قالب برنامه‌ی آموزشی مبتنی بر کوریکولوم، منتورینگ روند آموزشی داوطلبان، و مراقبت از پویایی‌های گروهی است. اگر به یادگیری و رشد در فضایی متفاوت و تطبیقی علاقه‌مندید، مانژه میزبان شماست.

📨 پرسش‌های رایج. دو دوره‌ی جامع مقدماتی حدود ۲/۵ سال طول می‌کشد. تقویم آموزشی سالیانه‌ی مانژه به صورت دو نیمسال تحصیلی، از نیمه‌ی فروردین هر سال تا نیمه‌ی دوم مرداد به عنوان نیمسال اول، و نیمه‌ی مهر تا اوایل اسفند هر سال به عنوان نیمسال دوم تعریف می‌شود. دوره‌ی جامع مقدماتی در قالب ۳ بسته‌ی مقدمات مفاهیم، چارچوب‌ها و تکنیک، مکتب‌های اصلی و سایکوپاتولوژی ارایه می‌گردد. با در نظر گرفتن تعطیلات رسمی، سال نو، و تعطیلات میان‌ترم، سه بسته در قالب چهار یا چهار و نیم نیمسال تحصیلی عرضه می‌شود. جزییات بسته‌ها را در همین کانال خواهید یافت.

📨 پرسش‌های رایج. سوم هزینه‌ی دوره‌ی جامع به صورت ترمیک و در آغاز هر نیم‌سال تحصیلی دریافت می‌گردد. جلسات آموزشی دوره‌ی جامع در دو فرمت کلاس‌های تئوری به مدت ۹۰ دقیقه، و سمینارهای بالینی به مدت ۷۵ دقیقه طراحی شده. دست‌کم ۳۰ درصد دوره، به سمینار اختصاص خواهد داشت، که اجرای آن از نیمسال دوم آغاز می‌شود. جزییات هزینه‌ها برای نیمسال اول در جلسه‌ی ارزیابی قابل گفتگو است. به عنوان نکته‌ی کلی می‌شود گفت مانژه با تکیه بر اصل مسولیت اجتماعی از ابتدا مدیریت مالی برنامه‌ها را به نحوی تدبیر کرده که هزینه‌ی تمام شده برای داوطلبان تا حدود ۲۰ درصد کمتر از هزینه‌های رایج در ایران باشد. امکان پرداخت اقساطی هزینه وجود دارد.

📨 پرسش‌های رایج. چهار علاوه بر پنج عضو هیات علمی دائم شامل خانم‌ها و آقایان دکتر اصل‌ذاکر، ادریسی، قائمی، شیرخدا و جلالی ندوشن مانژه از طیف متنوعی از مدرسان همکار از موسسه‌ها و گروه‌های تحلیلی مختلف در داخل و خارج ایران بهره می‌برد.

افرادی که وارد دوره‌ی جامع مقدماتی می‌شوند انتظار می‌رود درمانگر، و در صورتی که در حال دیدن بیمار تحلیلی باشند، سوپروایزر داشته باشند. با این وجود داوطلبانی که در سایر شاخص‌ها حائز شرایط باشند، تا نیمسال دوم فرصت شروع کار بالینی و انتخاب سوپروایزر، و درمانگر خواهند داشت. درمانگر و سوپروایزر داوطلبان باید از حسن شهرت کافی برخوردار باشند. مانژه داوطلبان را به انتخاب درمانگر و سوپروایزر از میان اعضای هیات علمی یا مدرسان مانژه نمی‌کند.

روان‌کاوی تطبیقی به بررسی موضوعات مورد مناقشه و گفتگوهای میان‌مکتبی در روانکاوی می‌پردازد. تضادهای فکری، شخصی و نهادی از ویژگی‌های تاریخی روان‌کاوی هستند. در کنار این‌ها، تلاش‌های خلاقانه‌ای برای ایجاد تفاهم و ارتباط میان دیدگاه‌های مختلف رخ نموده است. روش‌های تطبیقی میان تمامی مکاتب روان‌کاوی، بدون توجه به موضوع، جهت‌گیری نظری یا بالینی، یا کاربرد آن‌ها در علوم رفتاری و علوم انسانی، به شکل بررسی بازبینی‌های تاریخی، روند تدریجی روشن‌سازی مفهومی، تفاوت نگاه به موارد بالینی در مکاتب مختلف، تجویز می‌شود.  تمامی حیطه‌های انسانی که در چارچوب هنر و علوم انسانی، فلسفه، انسان‌شناسی، مطالعات فرهنگی، و علوم انسانی نمود می‌یابد. برای بررسی تطبیقی در چارچوب‌های نظری، بالینی و کاربردی روان‌کاوی مناسب هستند. به عنوان یک حوزه مطالعه ذاتاً میان‌رشته‌ای، روان‌کاوی نیازمند درک قوی از روش‌شناسی تطبیقی است. رویکرد تطبیقی به روی بحث‌های بحث‌برانگیز و نقدهای جدی گشوده است. با تاسی از  روحیه‌ای که باور به تکثرگرایی یا پلورالیسم به ذهن آدمی عرضه می‌کند، دریچه‌ی روان‌کاوی تطبیقی به هر مکتب نظری در تاریخ حرکت روان‌کاوی که نقد نوآورانه، یکپارچگی و بینش‌های مهمی در پژوهش تطبیقی ارائه دهد، باز است. منبع: مقدمه‌ی سری کتاب‌های روان‌کاوی نشر راتلیج